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よくわかる新？戦国日本史～異世界人と現代人が戦国時代で無双する～
異世界の魔法使いと錬金術師が戦闘中に＜時空跳躍＞の魔法を暴走させ、キャンピングカーで旅行中の安倍晴之を巻き込んでしまう。
暴走した＜跳躍＞でたどり着いたのは、戦国時代の日本だった。
＜言語理解＞＜収納＞＜錬金＞を使う晴之とフリーデ、＜治癒魔法＞を使うアイリの３人は、京で出会った知識人で公卿の山科卿に助けられ、なんとか生き延びる手がかりを掴む。
この物語は、平成生まれの現役工学部の学生が、異世界の「魔法使い」や「錬金術師」と一緒に戦国時代に放り込まれて生き残りを模索する、良く分かる「新？日本史」である！？157クル
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『吾輩は坊ちゃんである』（『夏目漱石『吾輩は猫である』『坊ちゃん』『こゝろ』『三四郎』） / 太郎吉野
吾輩は坊ちゃんである。名前はまだ無い。親譲りの無鉄砲で子供の時から損ばかりしている。無鉄砲に加えてこれも親譲りの短気である。生来の無鉄砲と短気とそそっかしさから、人助けのつもりで奸物の教頭とその腰巾着の美術教師をぽかりとやった。
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オオクマガワのほとりに点在する集落。集落の中から霊力強いものを集めて作られた神子の里の背後に広がる精霊の森。かつて、人と神の子である精霊は約束を交わした。
「精霊の森で殺生を行わない、その代わり精霊は神子を通してサキヨミを人々に与える」
神子となった少女アサユキは精霊である保澄《ホスミ》と、次第に心を通わせるようになる。
幸せな時が過ぎて行ったが、集落を二度の飢饉が襲う。
体力のない子どもや老人が餓死していく中、人々はついに精霊との約束を破ってしまうのだった。7クル
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信州追分宿で飯盛女として春をひさいでいたおせんは、馴染客から知恵を受けて飯山まで逃亡したが行き倒れになった。お爺さんが町からの帰りに、寒かろうと雪まみれの地蔵さんに笠をかぶせた。翌朝、お礼に地蔵さんが運んで来たのは、息絶えだえのおせんと米三俵だった。お爺さんとお婆さんは…
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勘吉とお松の夫婦は傘屋を営んでいるが、売れ行きは悪く貧しく暮らしていた。ついに一本分の材料だけを残し迎えたある朝、美しい傘が出来上がっているのを目にする。その傘が売れたおかげで新しい材料を買えることになったのだが、傘を作る正体が気になる二人は、その晩作業場を覗きに行く。すると――
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時は戦国、所は甲斐の国。
飯富家の当主である兄から源四郎はとある相談を受けていた。「戦場において”飯富家ここにあり！”と目立つ工夫はないものだろうか？」と。
この言葉をきっかけとして、源四郎の迷走と苦悩が始まる。やがてその着想による苦心作の数々は飯富家のみならず、他家にも影響を及ぼしていく。
～後の世に赤備えとして知られる精強無比の軍勢を作り上げた山県昌景の物語～10クル
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